Supreme League of Pakistan SLOP’s provincial head’s another great decision in which the full quorum of SLOP’s provincial body directed Mr. President to surrender office of PPP’s co-chairperson and to stop political activities in the president’s house.

Let us remember that a suspended chief justice had started a movement for his restoration in Pakistan and with help of ISI-Mulla-Media and FSC he became successful to be reinstated.

His 24 long marches and several other processions against the state made him a political leader which helped him in changing his status from Honourable Chief Justice to chief of choudhris, and his movement had changed status of honourable Supreme Court of Pakistan to as a more powerful faction of PML called Supreme League of Pakistan.

Today provincial head of SLOP ordered to write “Siyasi guftago manna hay” on each wall of the president house. If any body was found involved in political activities and talks in President House, he/she will be penalized under General Zia Martial Law rules.

The provincial head of SLOP has asked the advocates – who had sacrificed their shoulders (Buraaqs/donkeys for CJ’s travel) for CJ during his movement- to prepare some new petitions.

1. President Zardari will be ordered not to put Sindhi Topi on head, according to the constitution of Islamic Republic Jinnah Cap is allowed

2. President Zardari will be ordered not to wear Shalwar Kameez

3. President Zardari will be ordered not to smile because constitution don’t allow a president to smile.

So let FCS celebrate another great achievement after Asia Bibi and Mukhtaran Mai’s cases.

…………

Munno Bhai criticizes LHC’s verdict in his op-ed in daily Jang:

آزادی، غیرجانبداری اور تقدس کے تقاضے
گریبان
منوبھائی

لاہور ہائی کورٹ کے چیف جسٹس مسٹر جسٹس اعجاز احمد چودھری کی سربراہی میں چاررکنی فل بینچ نے صدر مملکت کے دو عہدوں کے خلاف مقدمے کے تینتیس صفحات پر مشتمل فیصلے کا مختصر لب لباب سناتے ہوئے توقع ظاہر کی کہ صدر آصف علی زرداری اپنے عہدے کی آزادی، تقدس اور غیرجانبداری کے احترام کرتے ہوئے ایوانِ صدر میں سیاسی سرگرمیوں کو روک دیں گے۔

اگر اس فیصلے کی آزادی، تقدس اور غیرجانبداری کے احترام میں اس پر بحث مباحثے پر پابندی عائدنہ کردی گئی تو اصل بحث تینتیس صفحات پر مشتمل فیصلے کے منظرعام پر آنے کے بعد شروع ہوگی مگر ابھی سے اس مختصر فیصلے پر ماہرین قانون کے دلائل کا ”والی بال میچ“ شروع ہو گیا ہے۔

عدالت عظمیٰ کو بہتر طور پر سمجھنے کا دعویٰ کرنے والوں کے مطابق سپریم کورٹ نے واضح طور پر صدر آصف علی زرداری کو اپنی سیاسی سرگرمیاں معطل کرنے کی ہدایت کرتے ہوئے توقع ظاہر کی ہے کہ وہ جلد از جلد پاکستان پیپلزپاٹی کے شریک چیئرپرسن کا عہدہ چھوڑ دیں گے۔ پاکستان میں چونتیس سالوں کی فوجی حکومتوں کے بعد بحال ہونے والی جمہوری حکومت کے سابق وزیر قانون اور ذوالفقار علی بھٹو کیس میں وفاق کے وکیل بابر اعوان کاکہنا ہے کہ صدر کو سیاست میں حصہ لینے سے روکنے کا فیصلہ ماورائے آئین اورمضحکہ خیز ہے۔ آئین کی شق سترہ کے تحت ہر شہری کا حق ہے کہ وہ سیاست کرے اور سیاست میں عملی حصہ لے۔ صدر مملکت بھی ایک شہری ہیں او ر ان کا بھی یہی بنیادی حق ہے کہ وہ سیاست کریں۔

بابر اعوان نے کہا کہ آئین کے اندر رہتے ہوئے سیاست کرنا صرف صدر کا حق ہی نہیں بلکہ صدر ملک کی سب سے بڑی سیاسی جماعت کے سربراہ کے طور پر پورے ملک سے ووٹ لے کر منتخب ہوئے ہیں اور اپنی جماعت کے ٹکٹ ہولڈر بھی ہوتے ہیں۔ آئین کے تحت مجلس شوریٰ کے تین حصے ہیں۔ ایک قومی اسمبلی، دوسرا سینٹ اور تیسرا ایوان صدر۔ دو حصوں کو سیاست کرنے کی اجازت ہے توتیسرے حصے کو سیاست کرنے کی اجازت نہیں دی جاسکتی۔

آئین کی شق پچاس کے تحت پاکستان میں سیاست کی کوئی واضح تشریح نہیں ہے۔ دنیا کی تاریخ میں یہ سب سے زیادہ انوکھا فیصلہ ہوگا کہ کسی جمہوری ملک کے منتخب صدر کو سیاست کرنے سے روک دیا جائے۔ بدقسمتی سے اس فیصلے کے ذریعے ”تخت لاہور“ کی جانب سے چھوٹے صوبوں کوکوئی اچھی خبر نہیں دی گئی۔ ذوالفقار علی بھٹو کو بھی لاہور ہائی کورٹ کے ذریعے پھانسی کی سزا دی گئی تھی۔ ایک دفعہ پھرلاہور ہائی کورٹ نے یہ فیصلہ دے کر چھوٹے صوبوں کی محرومیوں میں اضافہ کردیا ہے۔

پاکستان کاآئین سیاست کرنے سے نہیں روکتا۔ اس حکم کے ذریعے دوسری قوتوں کو فائدہ ملے گا۔ پیپلزپارٹی مفاہمت اور مصالحت کی سیاست پر یقین رکھتی ہے۔ ذوالفقار علی بھٹو کے کیس کی دوبارہ سماعت کے موقع پر اس طرح کا فیصلہ کرنا قابل توجہ ہے یعنی شبہ کیا جاسکتا ہے کہ اس فیصلے سے مفاہمت اور مصالحت کی سیاست کو نقصان ہوگا۔

کچھ ماہرین قانون کے خیال میں عدالتی فیصلے سے صدر زرداری کی سیاسی سرگرمیاں غیرقانونی نہیں ہو جاتیں جبکہ کچھ ماہرین کے خیال میں صدر آئینی استثنیٰ کھو بیٹھے ہیں۔ کراچی سے خبریں آ رہی ہیں کہ لاہور ہائی کورٹ کے اس فیصلے کے خلاف پورے صوبے میں احتجاجی مظاہرے ہوں گے اور ان مظاہروں میں حصہ لینے والی صرف ”سول سوسائٹی“ ہی نہیں ہوگی سوسائٹی کا وہ حصہ بھی شامل ہوسکتاہے جوبینظیر بھٹو کی شہادت کے فوراً بعد منظرعام پر آیا تھا۔

ایک اخباری رپورٹ کے حوالے سے فل بینچ نے نوٹس لیا ہے کہ حکومتی پارٹی جس کے شریک چیئرپرسن صدر آصف علی زردای ہیں، کے اجلاس ایوان صدر میں مستقل طور پر ہوتے ہیں۔ تحریری حکم میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ یہ حکم صدر مملکت کی برطرفی کا بھی نہیں ہے اور صدرمملکت کی ممانعت کابھی نہیں ہے کیونکہ صدر مملکت کی برطرفی کے لئے الگ آئین ہے اور ممانعت کے لئے بھی الگ قانون ہے۔ یہ بھی فرمایا گیا ہے کہ جب صدرمملکت کے فرائض اور مصروفیات میں ان کی ذاتی اور سیاسی مصلحتیں دخل دینے لگیں تو ریاست کے معاملات کو نقصان پہنچنے لگتا ہے۔ گویا یہ حکم ریاست کے بہترین مفاد میں جاری کیا گیا ہے۔

صدر سپریم کورٹ بار ایسوسی ایشن محترمہ عاصمہ جہانگیر نے کہا ہے کہ اگرچہ میں نے سپریم کورٹ کے فل بینچ کے فیصلے کو نہیں پڑھا اور اس فیصلے کے تینتیس صفحات پڑھنے کے بعد ہی کوئی قانونی، آئینی تبصرہ کیاجاسکے گا لیکن میری ذاتی رائے میں یہ کسی کے لئے بھی مناسب اور موزوں نہیں کہ وہ صدر مملکت کو بتائے کہ انہیں کیا کرنا چاہئے اور کیا نہیں کرناچاہئے۔

بعض سیاسی حلقے یہ اندیشہ بھی محسوس کرسکتے ہیں کہ صدرمملکت پر یہ پابندی بھی عائد کی جاسکتی ہے کہ ان کے عہدے کی غیرجانبداری، آزادی اور تقدس کا تقاضہ ہے کہ وہ اپنے بیٹے کو پاکستان پیپلزپارٹی کا سربراہ بننے سے منع فرمائیں۔ یہ اندیشہ بھی ہوسکتا ہے کہ انہیں آئندہ عام انتخابات سے پہلے پاکستان پیپلزپارٹی کا انتخابی منشور سپریم کورٹ سے منظورکروانے کو کہا جائے۔ اگر ایسی کوئی پابندی انیس سو ستر میں ہوتی تو ملک اور قوم ”روٹی، کپڑا اورمکان“کے نعرہ کی مصیبت سے محفوظ ہوگئے ہوتے۔ مشرقی پاکستان، پاکستان سے الگ نہ ہوتا ،نوےہزار جنگی قیدی بھارتی جیلوں میں نہ جاتے۔ ریاست محفوظ و مامون رہتی۔

Source: http://search.jang.com.pk/details.asp?nid=528640

Daily Times in its editorial criticizes the LHC’s questionable verdict:

EDITORIAL: Questionable remarks

The Lahore High Court (LHC) on Thursday declared that according to the constitution, being head of the state, President Zardari cannot take part in political activities. The LHC ruled that “it is expected that the President of Pakistan would abide by the said declaration of law and disassociate himself from political office at the earliest possible”. The LHC gave this ruling while disposing of a set of petitions against President Asif Ali Zardari’s holding of two offices, that of the Pakistan People’s Party (PPP) co-chairman and President of Pakistan. Though this ruling is not a verdict and is more of a suggestion — therefore not legally binding on the president — it still begs the question if the honourable court’s remarks are implementable or not. It seems that the LHC avoided the main plea, that of President Zardari holding two offices. If examined on merit, the court’s suggestions are difficult to implement as the LHC cannot guard the gates of the presidency or regulate visitors. President Supreme Court Bar Association (SCBA) Asma Jahangir was also of the view that it is hard to implement the court’s verdict.

Constitutionally, too, this ruling is not sound. As per the ‘Conditions of President’s office’ laid down in Article 43 (1) of the Constitution, “The president shall not hold any office of profit in the service of Pakistan or occupy any other position carrying the right to remuneration for the rendering of services.” Former law minister Babar Awan clarified that the president is allowed to take part in politics according to Article 50 of the Constitution: “As per Clause 2 of the same Article, parliament consists of three components: the National Assembly, Senate and the president.” Under the president’s constitutional obligations, he/she has to meet the prime minister, chief ministers, governors, MNAs and MPAs occasionally. If President Zardari stops holding political activities at the presidency, it will be difficult to deal with issues at hand. Such a suggestion is outside the purview of the court. Our honourable courts need to think whether giving such orders that are hard to implement would bear any fruit. It lowers the dignity of the judiciary to give such constitutionally questionable remarks. We saw in the case of the judiciary’s sugar prices verdict how hard it was to carry out its orders. Given the economic imbroglio, the court’s verdict to regulate the sugar prices fell flat on its face and could not be implemented. Now the LHC’s remarks forbidding the president’s political activities is as hard to implement as was the case of sugar prices. The judiciary’s hard fought for independence also comes into question when such remarks are issued.

Our judiciary’s tussle with the PPP government has been going on ever since President Zardari dilly-dallied on reinstating the deposed judiciary. On many occasions, PPP members have accused the judiciary of being biased against their party. The LHC’s controversial remarks will help foment such feelings further. As it is, a rally was taken out by the PPP Sindh to protest against the verdict on Friday. Instead of stirring more controversy, it would have been better had the LHC just dismissed the petitions against the president for lack of legal grounds. Pakistan cannot afford more tension between the judiciary and the executive. We have more things to worry about. It is time to be pragmatic and sensible.

Source: http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2011%5C05%5C14%5Cstory_14-5-2011_pg3_1

ایک چہرے پر کئی چہرے سجا لیتے ہیں لوگ

گریبان
منوبھائی

معلوم نہیں یہ خبر ہے یا اپنے آپ کو پنجاب کے وزیر اعلیٰ کی بجائے”خادم اعلیٰ “ کہلانے میں فخر محسوس کرنے والے اور اچھی حاکمیت ،ٹاسک ماسٹر اور کفایت شعاری، فرض شناسی اور سیاسی شعور کی شہرت رکھنے والے میاں شہباز شریف پر طنز فرمانے کی کوشش کی ہے کہ انہوں نے اپنے ایک ارب تیس کروڑ روپے مالیت کے ایم سیون ٹین ہیلی کاپٹر کی بروقت اوورہالنگ ا ور مرمت کروانے کی بجائے کرائے پر حاصل کئے گئے ہیلی کاپٹروں کا ایک کروڑ تیس لاکھ اضافی کرایہ ادا کیا جو کہ ٹیکس ادا کرنے والے لوگوں سے نچوڑا گیا ہے۔

وزیر اعلیٰ پنجاب اور دیگر وی وی آئی پی کے استعمال میں آنے والے ہیلی کاپٹر کی مقررہ حد تک کی پرواز کے بعد اوورہالنگ، مرمت اور دیکھ بھال لازم ہوجاتی ہے اور حکومت پنجاب کو صحیح وقت پر بتادیا گیا تھا کہ مرمت اور اوورہالنگ کا وقت آگیا ہے مگر بیوروکریسی اور ٹیکنو کریسی سے منسوب اور مخصوص تاخیری حربوں اور ریڈ ٹیپ ازم کی وجہ سے اس مشورے پر بروقت عمل نہیں کیا گیا۔ بار بار کی یادآوری کے بعد خادم اعلیٰ کی حکومت نے سابق ائیر فورس آفیسر اور سینئر بیوروکریٹ عرفان الٰہی کی سربراہی میں ایک ہیلی کاپٹر اوورہالنگ کے لئے کمیٹی بنادی جو تجویز تیار کرے اور ٹینڈرز نوٹس جاری کرے۔ کمیٹی نے یہ تجویز بنادی اور ٹینڈر نوٹس بھی جاری کردیا مگر اس سلسلہ میں جو کمپنی منتخب کی گئی اس کے بارے میں پتہ چلا کہ وہ ایم سیون ٹین ہیلی کاپٹر کی اوورہالنگ اور مرمت کا کوئی تجربہ نہیں رکھتی۔ اس کے تجربے کا علاقہ صرف فضائی حادثات کی وجوہات معلوم کرنا ہے۔ کمیٹی نے نیا ٹینڈر نوٹس تیار اور جاری کرنے کا فیصلہ کیا جس پر ابھی تک کوئی عمل نہیں ہوسکا۔

وزیر اعلیٰ کے ہیلی کاپٹر نے اپنی پرواز کا عرصہ سال رواں کے ماہ جولائی میں مکمل کرلیا تھا ،چنانچہ اسے ہدایات کے مطابق گراؤنڈ کردیا گیا کہ اوورہالنگ کے بعد استعمال میں لایا جائے۔ اس دوران وزیر اعلیٰ نے مختلف علاقوں میں جانے کی ضرورت محسوس کی تو متعلقہ سٹاف نے ہیلی کاپٹر کرائے پر حاصل کرنے کا فیصلہ کیا۔اس مقصد کے لئے صدرآصف علی زرداری اور وزیر اعظم یوسف رضا گیلانی سے ہیلی کاپٹر کرائے پر حاصل کئے گئے۔ وزیر اعلیٰ نے تین اگست سے اگست23اگست تک اکیس دنوں کے لئے وزیر اعظم کا ہیلی کاپٹر (Bell-112(VIP-1)حاصل کیا سب نے71گھنٹے پرواز کی ان پچاس منٹوں کی پروازوں کا کرایہ ایک لاکھ دس ہزار روپے فی گھنٹہ تھا ،چنانچہ پنجاب حکومت نے وزیر اعظم ہاؤس کو73لاکھ65ہزار پانچ سو روپے ادا کئے۔

پنجاب کے خادم اعلیٰ نے18ستمبر کو وہی ہیلی کاپٹر دوبارہ دو گھٹنوں کے لئے کرائے پر حاصل کیا اور اس کے لئے دو لاکھ بیس ہزار روپے خرچ کئے۔ 8اکتوبر کو میاں شہباز شریف کو ایک بار پھر ہیلی کاپٹر کی ضرورت پڑی اب کے صدر مملکت کےBell139ہیلی کاپٹر کو کرائے پر حاصل کیا گیا جس نے اسلام آباد سے دل پیر میدان ملان ملتان اور پھر اسلام آباد واپسی کا سفر کیا۔ چھ گھنٹے پندرہ منٹ کے اس استعمال کا کرایہ گیارہ لاکھ25ہزار250روپے ادا کیا گیا جو ایک لاکھ80 ہزار روپے فی گھنٹہ کے نرخ کے مطابق تھا۔ یہی ہیلی کاپٹر18اکتوبر کو ایک بار پھر حاصل کیا گیا جو ساڑھے پانچ گھنٹے زیر استعمال رہا اور اس کا کرایہ گیارہ لاکھ85ہزار روپے بنا۔ خادم اعلیٰ پنجاب نے یہی ہیلی کاپٹر 19 اکتوبر کو پونے دو گھنٹوں کے لئے ایک بار پھر استعمال کرکے ساڑھے تین لاکھ روپے کرایہ ادا کیا۔ اکتوبر کی20تاریخ دو گھنٹے پچاس منٹ کے لئے صدارتی ہیلی کاپٹر پھر خادم اعلیٰ پنجاب کے استعمال میں آیا اور چار لاکھ 62 ہزار روپے کرایہ ادا کیا گیا۔

وزیر اعلیٰ پنجاب نے29اکتوبر کو ملتان، رائے ونڈ، گجرات اور اسلام آباد کے سفر کے لئے ہیلی کاپٹر کرائے پر حاصل کیا جس کا کرایہ دو لاکھ45ہزار روپے تھا۔ 4 نومبر صدر مملکت کا ہیلی کاپٹر ایک بار پھر پانچ گھنٹے اور 25 منٹوں کے لئے کرائے پر حاصل کیا گیا جس کا کرایہ دس لاکھ 17 ہزار پانچ سو بنا۔ میاں شہباز شریف نے رحیم یار خاں اور ملتان جانے کے لئے 16 نومبر کو کرائے کا ہیلی کاپٹر استعمال کیا کرایہ چھ لاکھ47ہزار پانچ سو روپے تھا۔

حکومت کو اپنے وزیر اعلیٰ کی ان سیاسی مصروفیات کا پہلے سے علم تھا اس کے باوجود وزیر اعلی کے ہیلی کاپٹر کی اوورہالنگ اور مرمت پر توجہ نہیں دی گئی۔ بتایا جاتا ہے کہ اس دوران ہیلی کاپٹر کی اوررہالنگ اور مرمت کا خرچہ 18 کروڑ سے بڑھ کر20 کروڑ روپے ہوگیا ہے۔

Source: Jang, 7 December 2010

Munno Bhai’s article on this topic:

ماں کے ہاتھ کی پکی روٹی اور اپنی پسند کی موت…گریبان…منوبھائی

یہ تو معلوم نہیں کہ ”اقوال زریں“ کیسے وجود میں آتے ہیں مگر یہ عالمی سچائی ضرب المثل بن چکی ہے کہ ”تاریخ کا سب سے بڑا سبق یہ ہے کہ تاریخ سے کبھی کسی نے کوئی سبق حاصل نہیں کیا“۔ اس میں یہ اضافہ بھی عالمی سچائی کا درجہ رکھتا ہے کہ تاریخ سے سبق حاصل نہ کرنے والے تاریخ کے دہرائے جانے کے ذمہ دار ہوتے ہیں۔ غالباً یہی وجہ ہے کہ تاریخ اپنے آپ کو مسلسل اور متواتر دہراتی چلی جاتی ہے تاریخ کو آگے بڑھانے، وقت کی رفتار تیز کرنے اور تاریخ کو نئی راہوں پر نئی سمت میں چلانے والے لوگ اور حالات تاریخ میں کبھی کبھار آتے ہیں اور ذوالفقار علی بھٹو اور ان کی پاکستان پیپلز پارٹی کی طرح اپنی طبعی عمر سے بہت زیادہ لمبی زندگی پاتے ہیں بلکہ اپنی شہادت کے بعد کے اکتیس سالوں میں تیسری مرتبہ اپنے ملک پر حکومت کر رہے ہوتے ہیں جبکہ سیاسی جماعتوں کے اس قبرستان میں بے شمار سیاسی جماعتیں بہت ہی صغیر سنی میں اپنے بانی رہنماؤں کے کفن اوڑھ کر ابدی نیند سو رہی ہیں۔

ذوالفقار علی بھٹو کے دور حکومت کے ایک معروف سیاسی کردار نے گزشتہ دنوں ایک ٹیلیویژن چینل پر بتایا کہ بھٹو شہید کی پھانسی سے کچھ عرصہ پہلے چند پا کستانی فوجی افسروں نے جو پاکستان کی فوجی وردیوں پر بھٹو کے خون کے دھبے نہیں دیکھنا چاہتے تھے جنرل ضیاء الحق کی جیل کی کال کوٹھڑی سے ذوالفقار علی بھٹو کو اغواء کرکے افغانستان لے جانے کا منصوبہ تیار کیا تھا مگر محترمہ بے نظیر بھٹو کی مخالفت عدم تعاون یا انکار کی وجہ سے اس منصوبے پر عمل نہ ہوسکا۔ یہ سوال کچھ اتنا ضروری نہیں کہ مذکورہ بالا سیاسی کردار کو یہ بات بھٹو کی شہادت کے اکتیس سال بعد کیوں اور کیسے یاد آئی کیونکہ ہمارے بیشتر سیاسی کردار اپنے ملک کے سیاسی حقائق بیان کرنے سے پہلے ان حقائق کی تصدیق یا تردید کرنے والوں کی اس جہان فانی سے رخصتی کا انتظار کرتے ہیں تاکہ وہ بلا خوف تردید یہ حقائق ملک اور قوم کے بہترین مفاد میں منظر عام پر لے آئیں۔

ان حقائق کے پیچھے ایک اور حقیقت کچھ یوں ہے کہ ذوالفقار علی بھٹو اپنے ملک کے جرنیلوں کے ہاتھوں مارے جانے کو تیار تھے مگر تاریخ کے ہاتھوں مارے جانے کا ارادہ نہیں رکھتے تھے اور ان کی بیٹی محترمہ بے نظیر بھٹو اس سے بخوبی آگاہ تھیں۔ وہ یہ بھی جانتی تھیں کہ مرکنٹائل کلاس سے تعلق رکھنے والے سیاستدان سزائے موت سے بچنے کے لئے کسی دوسرے ملک میں سیاسی پناہ حاصل کرسکتے ہیں اور پھر واپس اپنی مرکنٹائل کلاس کی سیاست میں شامل ہونے کے لئے اور تیسری بار اقتدار سنبھالنے کے لئے وطن عزیز میں آسکتے ہیں مگر ورکنگ کلاس کی لیڈر شپ پھانسی کے پھندے کو چومے بغیر موت کے بعد کی سیاسی زندگی حاصل نہیں کرسکتی ہے۔

یقینا یہی وجہ تھی کہ جب لاہور میں کھوسہ صاحب کے گھر میں اپنی شہادت سے پہلے کی آخری میڈیا ملاقات میں ہم (صحافیوں) نے محترمہ بے نظیر شہید سے کہا کہ محترمہ آپ کو قتل کیا جاسکتا ہے اور اس کا شدید اندیشہ ہے تو محترمہ نے جواب دیا ”میں جانتی ہوں مگر اس سے روگردانی نہیں کرسکتی میں موت سے نہیں ڈرتی۔ جب میڈیا کے لوگوں نے کہا کہ محترمہ ملک اور قوم کو اور خاص طور پر جمہوریت کو آپ کی ضرورت ہے تو محترمہ بے نظیر بھٹو نے کہا ”یہ بھی جانتی ہوں مگر تم بتاؤ کہ میں کیا کروں پاکستان کو چھوڑ دوں، پاکستان کے محنت کشوں اور جیالوں کو چھوڑ دوں، پاکستان پیپلز پارٹی کو چھوڑ دوں، ذوالفقار علی بھٹو شہید کی بیٹی ہونا چھوڑ دوں“؟ سوچا جا سکتا ہے کہ محترمہ بے نظیر شہید کے اس سوال کا ہمارے پاس کوئی جواب نہیں ہوسکتا تھا۔ محترمہ شہید تاریخ کے ساتھ اپنی کمٹمنٹ سے پہلو تہی نہیں کرسکتی تھیں چنانچہ انہوں نے اپنی شہادت کے ذریعے نئی سیاسی زندگی پائی۔
کہا جاتا ہے کہ غلطی معاف کی جاسکتی ہے مگر غلطی کو دہرانا صرف حماقت ہی نہیں جرم بھی ہے اور غلطی کو دہراتے چلے جانا گناہ ہے جس کی سزا زندگی کے دوران ہی مل سکتی ہے مگر تاریخ کے تقاضے کو پورا کرنا شہادت کے مرحلے سے گزرنے کے بعد سر خرو ہونا ہے اور ذوالفقار علی بھٹو کے بعد شاہنواز، میر مرتضیٰ اور بے نظیر بھٹو کی شہادت کی صورت میں تاریخ کے تقاضے پورے کرتے چلے جانا ہی اصل سیاست ہے۔

بھٹو اور بھٹو فیملی نے تاریخ کے ساتھ کئے گئے اپنے وعدے جس انداز میں پورے کئے اس سے متاثر ہمارے بہت سارے سیاستدان تاریخ کے صفحوں پر اپنا نام چھوڑ جانا چاہتے ہیں مگر ان کی سمجھ میں نہیں آتا کہ وہ اس سلسلہ میں کیا کریں۔ کچھ عرصہ پہلے وکیلوں کی عدلیہ کو آزاد کرانے کی تحریک کے دوران ہمارے صحافت کی دنیا کے ایک نمایاں مدیر نے چیف جسٹس پاکستان کو ایک ملاقات میں تاریخ کے صفحات پر اپنا نام چھوڑ جانے کے سلسلے میں جس مشورے سے نوازا تھا وہ چیف جسٹس کے لئے قابل قبول نہیں ہوسکتا تھا۔ اسی طرح ایک انگریزی کالم میں ہمارے ایک تجزیہ نگار نے پاکستان کے منصب اعلیٰ کو مشورہ دیا تھا کہ اگر وہ اٹھارہویں ترمیم میں پائی جانے والی ایک تجویز میں پاکستان کے جج صاحبان کے انتخابات کرنے والی کمیٹی یا کونسل سے اپنا نام واپس لے لیں گے تو تاریخ میں صحیح معنوں میں اپنا نام درخشاں حروف میں چھوڑ جائیں گے۔ مذکورہ بالا دونوں مشورے جب میرے نوٹس میں لائے گئے تو مجھے بہت اچھے لگے پھر اچانک یاد آیا کہ یہ دونوں کالم نگار حضرات مختلف مواقع پر مجھے بھی ایسے مشورے دے چکے ہیں جن پر عملدرآمد میرے اور میرے بچوں کے بہتر مستقبل کو یقینی نہیں بناتا تھا چنانچہ ان کے ان قیمتی مشوروں کو شکریے کے ساتھ واپس کرنا پڑا کیونکہ تاریخ کا سب سے بڑا سبق ہے کہ تاریخ سے آج تک کسی نے کوئی سبق حاصل نہیں کیا اور فلسطین کے محمد درویش اپنے پیچھے جو بے پناہ شاعری چھوڑ گئے ہیں اس میں وہ ”آزادی“ کو وہ ”ماں کے ہاتھ کی پکی روٹی کھانے اور اپنی پسند کی موت مرنے کا نام دیتے ہیں اپنی پسند کی موت ہی سیاستدانوں کو ان کی موت کے بعد کی زندگی فراہم کرتی ہے۔ اپنی پسند کی زندگی بسر کرنے والوں میں سے اکثریت کی تاریخ وفات بھی لوگوں کو یاد نہیں ہوتی۔

Source: Jang, 23 Apr 2010

According to statistics by the State Bank of Pakistan, there are glaring differences in terms of fiscal irregularities between elected governments and military governments in Pakistan.  Government of General Pervez Musharraf appears to be most corrupt followed by the right wing government of PML-N. Here are the SBP statistics which were also discussed by Munno Bhai in his op-ed in Daily Jang today (provided below):

The loan write-offs, in just seven years (2000-2006) of General (retd) Pervez Musharraf’s rule crossed the figure of Rs 125 billion, whereas only Rs 30 billion credits were waived during the reign of the elected regimes of Muhammad Khan Junejo, Benazir Bhutto and Nawaz Sharif between 1985 and 1999.

The sources further disclosed that during the two tenures of Nawaz Sharif (1990-93 and 1997-99) Rs 22.35 billion loans were written-off.

During Sharif’s first tenure, a total of Rs 2.39 billion was written-off, while during his second stint in power, around Rs 19.96 billion was waived off.

Interestingly, the written-off loans during the two tenures of Nawaz Sharif constituted approximately 74.5 per cent of the total of Rs 30.18 billion written-off between 1986 and 1999.

During the two tenures of late Benazir Bhutto, a total of Rs 7.23 billion loans was written-off, constituting 24.2 per cent of the total written-off loans. While an amount of Rs 0.49 billion was waived off during her first tenure, an amount to the tune of Rs 6.74 billion was written off during her second term.

Source: The News

Here is Munno Bhai’s article:

Source: Jang

Here are two excellent articles on this topic. The first one has been written by Anand Krishan in Indonesian context, and the second one by Munno Bhai in Pakistani context.

Promoting faith-based secularism

Anand Krishna
Jakarta – 01/18/2010

When the British writer George Holyoake first used the term secularism in 1851, he likely had no idea that his brainchild would be so dreaded by so many prominent religious establishments.

In our country, the Indonesia Ulema Council (MUI) issued an edict on July 29, 2005, declaring as haram (forbidden in Islam) the idea of secularism, saying it was “opposed to the teachings of Islam”.

But what did Holyoake himself think of secularism? “Secularism is not an argument against Christianity, it is one independent of it. It does not question the pretensions of Christianity; it advances others.”

“Christianity” here certainly does not pertain to the Christian church alone, but to all other churches and religious establishments as well. If we can read between the lines, what Holyoake is trying to say is this: Secularism does not question the pretensions of any particular religion, but also does not endorse any. It is open to all religions, and respects the pretensions of each one of them.

I see this as a sincere acknowledgement of diversity and its true celebration. And this is how the Dalai Lama, Tenzin Gyatso, sees it.

In his remarks during the closing plenary of the 2009 Parliament of the World’s Religions Convention in Melbourne on Dec. 9, the Nobel Peace Prize Laureate defended secularism as an idea not opposed to religion. Indeed, in his own words, “secularism respects all religions.”

He cited India as an exemplary secular state. Indians, however, are not nonreligious or faithless people. They represent all major faiths, including the faith of the minority Zarathustrians from Persia, persecuted in their own homeland.

The Dalai Lama sees secularism as a force and hope for a better world, where no one claims to be holier and better than any other. It is a force that can unite peoples of different faiths (not only religions) to work together for the betterment of their respective nations and the world.

Yes, secularism respects all faiths, and not just the established and well-known world religions.

Secularism equally honors the faiths of those who have been marginalized and often persecuted in the name of religion, and by the “religious” majority.

It was very disheartening to listen to the stories of Australian Aborigines and the Native Americans, where the faiths of their ancestors are seen as anti-development and anti-progress.

Bob Randall, an Australian Aborigine leader, questioned our sanity during the convention: “Your scriptures speak of love, but where is it in practice? Where is it in your daily lives?”

The Kanyini faith kept alive by “Uncle” Bob and his community may not conceive God as we, the so-called “religious”, do. But it certainly upholds unconditional love for one and all. The man, in his seventies now, holds no grudge against those who have deprived them of their basic rights. Instead, he invites them to harmonious living in the spirit of togetherness.

Must we first enforce our brand of religion or belief system upon people such as Uncle Bob, before acknowledging their basic civil and social rights?

What if someone does not believe in the concept of God as we do? What do we call them? Do we call them atheist or nonreligious?

Derived from the Greek a theos, the word “atheist” actually means “without any concept of theo, or god”. The Buddha, Siddhartha Gautama, did not have any concept of God. However, dharma, the good and goodliness, was conceived by him as eternal (Esa Dhammo Sanantano), just as the god of our concept. So what do we call him? An atheist?

What is religion? From the Latin, re ligare means rebinding, reuniting or retying. One may very grossly define it as binding to a set of dogmas and doctrines, or tying to a certain church or institution. The Buddha called it sangha, or togetherness, coming together.

One may also understand this as returning to the self within — the spark of god (using our common and more popular term) within each one of us. The Buddha called it the awakening. Was the Buddha not religious?

Sufi Hazrat Inayat Khan once met a young, intelligent and very well-mannered boy who claimed to be an atheist. The master commented, “But you must have some kind of faith.”

The youth answered, “Yes, I have faith in myself.”

“That is it,” the Sufi master chuckled, “we are both men of faith.”

Day after day, listening to the speakers at the Melbourne convention, I began to question our sanity in calling others faithless. I yet have to meet a faithless person.

It was very disappointing, therefore, to see many of the “big” world leaders gathered at the convention still clinging to their “little” boxes. The community night organized with the good intention of getting to know each other turned out to be more disappointing, as people belonging to certain religions remained in their respective boxes. Instead of interacting with others of different religions, they chose to stick together.

Our 12-member group, representing six religions and two indigenous beliefs, were mistakenly put in one of the boxes. We considered the mistake a blessing and looked forward to interacting with the people of that particular box. But alas, they were not willing to “host people belonging to different religions”. What a joke! And this was at the Parliament of World’s Religions Convention held every five years.

The Dalai Lama suggested that we, the so-called religious and believers, reach out to those we consider nonbelievers with equal love and compassion. The coming together of the entire world and all people is our only hope for a better and peaceful world.

One may follow a popular religion endorsed by the majority, or any other non-endorsed belief system or faith — we are all still one. Humankind is one. We need to develop a faith-based secularism that respects all kinds of differences among us. This is spirituality.

The writer is a spiritual activist and author of more than 130 books. He spoke on “Bhinneka Tunggal Ika for the World” at the Melbourne Convention (www.anandkrishna.org).

Source: Jakarta Post

Secularism aur La Deeni Nizaam – by Munno Bhai

Source: Jang

Renowned columnist Munno Bhai once asked in one of his columns that when ultimately countries have to sit at the negotiating table after wars, why do not they do this before the war to save thousands of lives.

Nowadays the world is in so much disaster that we are hearing news of wars and wars from all over the world, and it is just not killing the innocent people but also making future generations a slave of the past with all negative emotional and material consequences.

There is an anecdote that a comrade once went to Comrade Lenin and said: ‘War is a terrible thing’; Lenin replied: ‘Yes, war is a terrible thing but meanwhile it is also the most profitable business at the same time.’

Two days ago, the news came that the USA will sell its weapons to Taiwan, and today they have issued a statement that the USA will advance the Middle East’s defence by supplying them with more weapons. I am always wondering that just for the sake for huge profits these war industries are selling the weapons to all countries and pushing them into more wars so that their ration of profit will keep on increasing and increasing.

The important thing is that when bail-out packages were being given in the USA to banks and to other industries, it was only the war industry which did not require any bail out as they are already making huge profits.

The USA always claims to stand for human rights and always voices for it in the world over, but how people will see that at the same time they are also making war happen so that their war industries maintain and increase their huge profits.

I still remember words of a poem which stated that it is an ‘innocent crime’ that when the US helicopters throw food to the poor in Afghanistan and the same poor children and people are, are killed with their most advance weapons.

I always feel sad and bewildered on this dual policy of the world’s only superpower. Let us hope some day this war business will be over and our future generations will live in a war free world. (Ameen)

Munno Bhai writes in appreciation of the IT revolution in the education sector in Punjab. Well done, Mr Shahbaz Sharif. Well done, democracy.

Enemies of democracy and supporters of Taliban taunt President Zardari for what they term as his cowardice to refrain from exposing himself in public meetings. The main aim of the Mullah Media Alliance here is to help their foot-soldiers by “facilitating” Zardari’s death in a suicide attack. Asadullah Ghalib offers his analysis on this topic in the following op-ed.

…
Here is yet another great columns on this topic, by Munno Bhai

Some excerpts from one of the best-seller books (13th editions)

Book Name = Gaddar Koun
Writer = Sohail Warraich

Mian Nawaz Sharif says (page 45):

Journeelon ka kiya bharvsa hoota hey,ye tu maazi mein bhi Siyasat dano ko mar vaa tey rahein hein,ainda bhi mar va sakhtey hein.In Journeelon ni kabhi ain aur kanoon ki parvah nahi ki.inho ni jis ko chahy mar vaya,jis ko chahy jail mein band kar diya,mulk badar kar va diya.

Mian NS talks about Sindh (page 37):

Punjab ka ravati Buzdalana Kirdar

“Punjab aur Sindh ki kardar mein BUHAT FARAQ hey,meeri muqadami mein,Sindhi Judge ko buhat zaur para,magar uss ni mujhey saza nahi di,agar koi Punjabi Judge hoota,tu pahley sey SAZA likh chuka Hoota. Mushraf aur G.Mahmood ni Sindhi Judge Rehmat jafari ( Judge from Larkana Sindh) pey buaht shadeed zaur diya ki Nawaz Shairf ko Sazaa ee maut dao;magar wo nahi mana.Punjab ka kirdar dursat nahi raha,har faatah ko Salam kiya,muzahimat nahi ki,PUNJAB ki nafsiyaat aisy ban chukey hey,unhoo ni 1857 mein jang nahi ki.”